ذكرت كلمة خيل في القرآن الكريم صريحة خمس مرات المرة
الأولي وبترتيب سور القرآن في المصحف في سورة الـ عمران آيه 14 فقالي
تعالي {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ
وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ
الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ** وفسرت في التقسير الميسر
بانه حُسِّن للناس حبُّ الشهوات من النساء والبنين, والأموال الكثيرة من
الذهب والفضة, والخيل الحسان, والأنعام من الإبل والبقر والغنم, والأرض
المتَّخَذة للغراس والزراعة. ذلك زهرة الحياة الدنيا وزينتها الفانية.
والله عنده حسن المرجع والثواب, وهو الجنَّة.
اما المرة الثانية كانت في سورة الأنفال آيه 60 فقال تعالي {وَأَعِدُّواْ
لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ
تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ
لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي
سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ ** وفسرت في
التقسير الميسر بان وأعدُّوا - يا معشر المسلمين - لمواجهة أعدائكم كل ما
تقدرون عليه مِن عدد وعدة, لتُدْخلوا بذلك الرهبة في قلوب أعداء الله
وأعدائكم المتربصين بكم, وتخيفوا آخرين لا تظهر لكم عداوتهم الآن, لكن
الله يعلمهم ويعلم ما يضمرونه. وما تبذلوا من مال وغيره في سبيل الله
قليلا أو كثيرًا يخلفه الله عليكم في الدنيا, ويدخر لكم ثوابه إلى يوم
القيامة, وأنتم لا تُنْقصون من أجر ذلك شيئًا.
اما المرة الثالثة فكانت في سورة النحل آيه 6 فقال تعالي {وَالْخَيْلَ
وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ
تَعْلَمُونَ ** وفسرت في التقسير الميسر بان الله خلق لكم الخيل والبغال
والحمير; لكي تركبوها, ولتكون جمَالا لكم ومنظرًا حسنًا; ويخلق لكم من
وسائل الركوب وغيرها ما لا عِلْمَ لكم به; لتزدادوا إيمانًا به وشكرا له.
اما في المرة الرابعة في سورة الإسراء آيه 64 فقالي تعالي {وَاسْتَفْزِزْ
مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ
وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا
يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً ** وفسرت في التقسير الميسر بان
واستَخْفِف كل مَن تستطيع استخفافه منهم بدعوتك إياه إلى معصيتي، واجمع
عليهم كل ما تقدر عليه مِن جنودك من كل راكب وراجل، واجعل لنفسك شِرْكة في
أموالهم بأن يكسبوها من الحرام، وشِرْكة في الأولاد بتزيين الزنى
والمعاصي، ومخالفة أوامر الله حتى يكثر الفجور والفساد، وعِدْ أتباعك مِن
ذرية آدم الوعود الكاذبة، فكل وعود الشيطان باطلة وغرور.
اما في المرة الخامسة والأخيرة في سورة الحشر آيه 6 فقال تعالي {وَمَا
أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ
مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى
مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ** وفسرت في التقسير
الميسر بان وما أفاءه الله على رسوله من أموال يهود بني النضير, فلم
تركبوا لتحصيله خيلا ولا إبلا ولكن الله يسلِّط رسله على مَن يشاء مِن
أعدائه, فيستسلمون لهم بلا قتال, والفيء ما أُخذ من أموال الكفار بحق من
غير قتال. والله على كل شيء قدير لا يعجزه شيء.
كما ذكرت كلمات أخري تدل علي الخيل كما هو واضح في سورة العاديات فقد اقسم
الله تعالي بقدرة الخيل علي إرهاب اعداء السلام عند عدوها تجههم فقالي
تعالي (وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً{1** فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً{2**
فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً{3** فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً{4** فَوَسَطْنَ بِهِ
جَمْعاً{5**) وفسرت في التقسير الميسر بترتيب الأيات:
أقسم الله تعالى بالخيل الجاريات في سبيله نحو العدوِّ, حين يظهر صوتها من
سرعة عَدْوِها. ولا يجوز للمخلوق أن يقسم إلا بالله, فإن القسم بغير الله
شرك.
فالخيل اللاتي تنقدح النار من صلابة حوافرها؛ من شدَّة عَدْوها.
فالمغيرات على الأعداء عند الصبح.
فهيَّجْنَ بهذا العَدْو غبارًا.
فتوسَّطن بركبانهن جموع الأعداء
منقول 
الأولي وبترتيب سور القرآن في المصحف في سورة الـ عمران آيه 14 فقالي
تعالي {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ
وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ
الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ** وفسرت في التقسير الميسر
بانه حُسِّن للناس حبُّ الشهوات من النساء والبنين, والأموال الكثيرة من
الذهب والفضة, والخيل الحسان, والأنعام من الإبل والبقر والغنم, والأرض
المتَّخَذة للغراس والزراعة. ذلك زهرة الحياة الدنيا وزينتها الفانية.
والله عنده حسن المرجع والثواب, وهو الجنَّة.
اما المرة الثانية كانت في سورة الأنفال آيه 60 فقال تعالي {وَأَعِدُّواْ
لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ
تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ
لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي
سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ ** وفسرت في
التقسير الميسر بان وأعدُّوا - يا معشر المسلمين - لمواجهة أعدائكم كل ما
تقدرون عليه مِن عدد وعدة, لتُدْخلوا بذلك الرهبة في قلوب أعداء الله
وأعدائكم المتربصين بكم, وتخيفوا آخرين لا تظهر لكم عداوتهم الآن, لكن
الله يعلمهم ويعلم ما يضمرونه. وما تبذلوا من مال وغيره في سبيل الله
قليلا أو كثيرًا يخلفه الله عليكم في الدنيا, ويدخر لكم ثوابه إلى يوم
القيامة, وأنتم لا تُنْقصون من أجر ذلك شيئًا.
اما المرة الثالثة فكانت في سورة النحل آيه 6 فقال تعالي {وَالْخَيْلَ
وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ
تَعْلَمُونَ ** وفسرت في التقسير الميسر بان الله خلق لكم الخيل والبغال
والحمير; لكي تركبوها, ولتكون جمَالا لكم ومنظرًا حسنًا; ويخلق لكم من
وسائل الركوب وغيرها ما لا عِلْمَ لكم به; لتزدادوا إيمانًا به وشكرا له.
اما في المرة الرابعة في سورة الإسراء آيه 64 فقالي تعالي {وَاسْتَفْزِزْ
مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ
وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا
يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً ** وفسرت في التقسير الميسر بان
واستَخْفِف كل مَن تستطيع استخفافه منهم بدعوتك إياه إلى معصيتي، واجمع
عليهم كل ما تقدر عليه مِن جنودك من كل راكب وراجل، واجعل لنفسك شِرْكة في
أموالهم بأن يكسبوها من الحرام، وشِرْكة في الأولاد بتزيين الزنى
والمعاصي، ومخالفة أوامر الله حتى يكثر الفجور والفساد، وعِدْ أتباعك مِن
ذرية آدم الوعود الكاذبة، فكل وعود الشيطان باطلة وغرور.
اما في المرة الخامسة والأخيرة في سورة الحشر آيه 6 فقال تعالي {وَمَا
أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ
مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى
مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ** وفسرت في التقسير
الميسر بان وما أفاءه الله على رسوله من أموال يهود بني النضير, فلم
تركبوا لتحصيله خيلا ولا إبلا ولكن الله يسلِّط رسله على مَن يشاء مِن
أعدائه, فيستسلمون لهم بلا قتال, والفيء ما أُخذ من أموال الكفار بحق من
غير قتال. والله على كل شيء قدير لا يعجزه شيء.
كما ذكرت كلمات أخري تدل علي الخيل كما هو واضح في سورة العاديات فقد اقسم
الله تعالي بقدرة الخيل علي إرهاب اعداء السلام عند عدوها تجههم فقالي
تعالي (وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً{1** فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً{2**
فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً{3** فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً{4** فَوَسَطْنَ بِهِ
جَمْعاً{5**) وفسرت في التقسير الميسر بترتيب الأيات:
أقسم الله تعالى بالخيل الجاريات في سبيله نحو العدوِّ, حين يظهر صوتها من
سرعة عَدْوِها. ولا يجوز للمخلوق أن يقسم إلا بالله, فإن القسم بغير الله
شرك.
فالخيل اللاتي تنقدح النار من صلابة حوافرها؛ من شدَّة عَدْوها.
فالمغيرات على الأعداء عند الصبح.
فهيَّجْنَ بهذا العَدْو غبارًا.
فتوسَّطن بركبانهن جموع الأعداء
منقول 
